भक्तपुर, वैशाख १२। एक हजार वर्षभन्दा पुरानो जिब्रो छेड्ने पर्व नेपाली नयाँ वर्षको दोस्रो दिन बिस्केट जात्राको रूपमा मनाइन्छ । दुष्ट आत्माबाट बच्न मनाइने पर्वलाई समाजको कल्याणसँग जोडिएको छ। यो विक्रम युग पात्रो अनुसार नयाँ वर्षको सुरुमा पर्छ। कोरोना भाइरसको महामारीका कारण विगत तीन वर्षदेखि मनाउन नसकेको यो परम्परा यस वर्ष भने धुमधामका साथ मनाइयो।
परम्परा अनुसार श्रेष्ठ परिवारका बोडेका स्थानीयले मात्र जिब्रो छेड्न सक्छन् । एन्टिसेप्टिक उद्देश्यका लागि जिब्रो छेड्नु अघि सुईलाई तोरीको तेलमा रातभर भिजाइन्छ। जिब्रो छेड्ने पर्वमा सहभागी हुनेले खाना नखाई तीन दिन व्रत बस्नुपर्ने हुन्छ । एक हजार वर्षअघि लिच्छवी वंशका पालामा पर्व सुरु भएको स्थानीयको विश्वास छ ।
स्थानियका अनुसार बोडे सहरको ऐतिहासिक बस्ती काठमाडौंबाट करिब १२ किलोमिटर टाढा नीलबाराही जङ्गल नजिक थियो। जब नीलबाराहीका दुष्ट आत्माले बोडेका जनतालाई सताउन थाले, पूरै गाउँ हालको स्थानमा सर्यो। तर नयाँ बस्तीमा पनि दुष्ट आत्माहरूले बोडेका मानिसहरूलाई सताउन जारी राखे। आत्माहरूलाई आफ्नो गाउँमा प्रवेश गर्नबाट रोक्न, गाउँलेहरूले एक धार्मिक विद्वानको सहयोग मागे र बोडेका चारैवटा प्रवेश बिन्दुहरूमा अदृश्य पर्खालहरू लगाए। पछि एक दुष्ट आत्मा बोडेमा प्रवेश गर्न खोज्दा त्यहि पर्खालमा अड्कियो र गाउलेहरुले त्यसलाई कब्जामा पारे। उक्त दुष्ट आत्मालाई समातेर जिब्रो छेडी नगर परिक्रममा गराइयो । यसपछि दुष्ट आत्माहरूले दु:ख दिन छोडेको सम्झनामा जिब्रो छेड्ने परम्परा बसेको स्थानीयहरु बताउछन् । उनले बोडेमा कहिल्यै समस्या नदिने वाचा गरेपछि मात्रै उनी मुक्त भए । जिब्रो छेडेर नगर परिक्रमा गराए देशमा दु:ख नदिने, रोग, अनिकाल, अनावृष्टि, अतिवृष्टि नहुने जनविश्वास छ।
जात्रा मध्यपुरथिमिको प्राचीन पाँचो गणेश मन्दिर परिसरमा हजारौँ भक्तजनको उपस्थितिमा जिब्रो छेड्ने प्रचलन छ । जिब्रो छेडिसकेपछि ती व्यक्तिले अर्धचन्द्राकार महादीप बोकेर बोडे शहर परिक्रमा गर्ने र बोडेकै महालक्ष्मी मन्दिरको परिक्रमापछि उक्त सुइरो जिब्रोबाट झिकेर महालक्ष्मी मन्दिरमै ठोकेर घाउमा महालक्ष्मी मन्दिरको माटो लगाउने प्रचलन छ । हालसम्म १२ जनाबाट निरन्तर १०७ वर्ष जिब्रो छेडेका छन् ।
